글번호
248969
일 자
17.10.31
조회
825
글쓴이
이슬기
제목 : 2017 하반기 제3회 학술세미나 및 강독회(신데렐라 이펙트 연구)

신데렐라 이펙트 연구

   1) 의부가족의 무관심과 폭력성에 대한 연구

   2) DalyWilson의 진화심리학 서적 The Truth about Cinderella: A Darwinian View of Parental Love(1999)에 대한 연구

   3) Grimms’s Fairy Tales에 대한 Freud 학파의 연구:

      - 오이디푸스 증후군과 관련이 있다.

   4) Grimms’s Fairy Tales에 대한 Carl Jung의 연구:

     - 표면적인 내용 안에 상징이 존재한다.

     - 왕비와 백설공주는 여성안의 긍정적/부정적 면을 대변한다.

     - 질투의 여성성은 여성에만 국한된 것이 아니라 인류의 심리요소이다.

     - 모든 인간은 계모의 요소를 가지고 있으며, 사회학적 통계(신데렐라적 가족관계는 성공하 지 못한다; 계부가 계모보다 더 낫다; 의붓부모에 대한 고정관념이 생긴다; 친모에 대한 의리; 백설공주의 엄마는 친엄마, 헨젤과 그레텔의 경우도 같음, 그림 동화는 그렇지 않 다).

     - Anne Fine(영국)Step by Wicked Step(1995)에 대한 평가

 

 

Grimm’s Fairy Tale

분석과 재해석

 

.심리학에 기반한 그림동화 분석

 

독일의 그림형제(Jacob Ludwig Carl Grimm 1785-1863, Wilhelm Carl Grimm, 1786-1859)1812년 유럽각지의 구전동화를 수집하여 Children’s Stories and Household Tales라는 이름의 동화집을 발간한 이래 7차례에 걸친 개정판이 이후 발간되었다. 구전동화가 문서화 되는 과정에서 그리고 초판 발간 이후 개정이 이루어지는 과정에서 내용의 변화가 생기게 되었다. 예를 들어 Snow White and Seven Dwarfs에 등장하는 왕비는 구전되던 당시에는 백설공주의 생모였는데 그림 형제에 의해 문서화 되는 과정에서 계모로 수정되었다. Hansel and Gretel 의 경우에는 초판에서는 아이들의 엄마가 친엄마였던 것이 개정이 되면서 계모로 변경된다. “The Grimms were so disturbed by the abundance of murderous mothers in folk tales they recast some as stepmothers.” Upon investigation, we find that in the early versions of “Hansel and Gretel,” the woodcutter and his wife are the biological parents of the two children(Arielle A. Silver, 2015; 11-12에서 재인용).

그림 동화집에 등장하는 아버지들은 대부분 배우자의 뜻을 따르는 소심한 성격의 소유자이다. 이에 반해 계모는 잔인하고 비인간적인 면모를 지니며 그들의 이러한 잔악성은 개정이 거듭됨에 따라 극대화되는 양상을 보인다. 또한 그림형제는 동화집 집필과정에서 의도적으로 흑인과 유대인을 부정적으로 묘사하여 이들이 동화 속 마녀 또는 사악한 계모와 같은 등장인물들과 같은 부류의 사람들로 인식되는 결과를 낳게 된다. “The Grimms consciously painted similarities between Jews, Blacks, witches, and stepmothers, and entwined them all with moralistic messages about crime and punishment and infiltration into an already-formed family unit”(Hewitt-White 132).

의술이 본격적으로 발달하기 전에는 여성들이 출산도중 사망하는 일이 실제로 빈번했기에 동화에서도 의붓아버지보다는 계모가 압도적으로 자주 등장한다. 생모는 텍스트에서 등장하여 이야기가 전개되는 데에 있어 차지하는 비중이 상대적으로 낮아지며 가족이나 주변 인물들에게 아무런 악행을 행하지 않기에 자녀를 비롯한 모든 이들에게 완전무결한 인품의 소유자로 기억되기 마련이다. 이상화된 모성애 관념이 훼손되지 않고 잘 보존되는 효과를 가져 온다. “The nowdead biological mothers were replaced with stepmother, the dead mother characters were able to retain saintly, positive qualities befitting the nineteenth century bourgeois construction of a cult of motherhood. . .Whereas biological mothers are not punished(in the tales) for their misdeeds, stepmothers routinely are”(Schmiesing, 347-48).

계모와 의붓딸 간의 갈등은 그림동화집에 수록된 이야기 중 가장 빈번하게 등장하는 설정 중 하나라고 할 수 있다. 다양한 입장의 이해와 분석이 이 갈등을 둘러싸고 제기되고 있다. 먼저 오이디푸스 콤플렉스에 기반 하여 이들 동화들을 분석한 견해를 살펴보면 베텔하임은 백설공주를 본질적으로 오이디푸스 갈등을 다룬 동화로 본다. 백설공주에서는 친부모와 친자식간의 갈등관계가 그대로 표출되어 나타나는 것이 아니라 계모와 의붓딸과의 관계로 변형되어 나타나는 것이라 주장한다. 동화에서 계모나 계부의 장치는 아이로 하여금 친부모에 대한 감정을 손상시키지 않을 뿐 아니라 친부모에 품은 적대감에 대한 죄의식을 덜어주는 방편이라는 것이다(이경옥 288).

그리고 칼 융 학파의 입장에 선 사람들은 동화를 다음과 같이 정의한다. “Fairy tales are symbolic e-x-p-r-e-s-s-i-o-ns of ancient psychological wisdom. It is important to get underlying messages from the personal or collective unconscious. Looking at the characters from this archetypal standpoint, Snow White and her stepmother can be interpreted as light and shadow sides of the feminine psyche. The relationship between Snow White and her stepmother can be seen as an allegory of female maturation and maternal jealousy in its most pathological form. This negative feminine can be seen as an element of universal human feelings“(Von Buchholtz 8). 융 학파 작가인 Jacqueline Schectman“Stepmother”라는 단어를 여성적 원형의 불온한 면으로 간주한다. “Jungian author Jacqueline Schectman uses the term “Stepmother” as representative of the shadow feminine archetype. She maintains that every person has the “Stepmother” in their psyche” (Schectman 80).

 

. 편부모 가정에 관한 사회학적인 접근

 

  Wednesday Marin은 자녀를 가진 남성과 자녀가 없는 여성과의 관계는 70프로 이상 실패로 끝난다는 조사내용을 저서 Stepmonster에서 밝힌 바 있다(Martin 1). Mavis Hetherington30년간 1400가정을 조사한 끝에 대다수의 아동들이 새아빠는 고마운 존재로 여기는 것에 반해 새엄마와의 관계는 힘들어 한다는 것을 파악하였다(Silver 24 ). 어른들 입장에서도 마찬가지다. 새아빠들보다 많은 비율의 새엄마들이 자신들의 역할을 수행해 내는 데에 있어 어려움을 느끼고 있다. 이는 새엄마로서 기대되는 역할이나 기대치가 모호한 경우가 많고 현실적인 도움을 줄 수 있는 이상적인 롤모델도 찾아보기 힘들며 첫결혼으로 이루어진 가정을 보다 이상적인 가정으로 간주하는 문화적 편견 등이 원인이라고 할 수 있다. 여기에 배우자의 감정적인 지원이나 배려가 부족할 경우 그 어려움은 가중된다(Hoffman 4). 또한 널리 알려진 동화들에 등장하는 사악한 계모상은 사람들로 하여금 새엄마에 대해 부정적인 편견을 갖게 하는 결과를 초래한 것이 사실이다. “There can be little doubt that hearing fairy tales about wicked stepmothers would negatively color young children’s images of them. Unfortunately, most modern fairy tales do not offer much more promising portrayals of stepmothers”(Allison 27-28).

  새엄마역할을 맡게 된 여성들에게는 각기 다양한 어려움이 있다. 새엄마에 대한 주변의 부정적인 고정관념에 봉착하는 경우도 많고 새로 구성한 가정 내 의붓 자녀와의 관계 또한 상황과 아이의 감정에 따라 많은 변수가 생기기 마련이다. 많은 아이들이 새엄마와 좋은 관계를 형성한다고 느낄 때 친엄마에게 죄책감이나 미안한 마음을 느낀다고 한다. 친엄마와의 결속을 다지는 차원에서 새엄마에게 의도적으로 배타적인 태도를 보이기도 한다고 한다. 아이가 새엄마에게 드러내 보이는 부정적인 감정으로 인해 새엄마는 절망감을 느끼곤 한다.

 

 

. 최근의 동향

 

  시대적 요구와 가치관이 변함에 따라 원작의 수정이 활발히 이루어지고 있다. 그림동화의 원전을 기본으로 하되 줄거리와 시공간적 배경에 있어 전폭적인 수정작업을 거친 연극작품과 영화작품이 많이 출시되고 있다. 특히 원전에 등장하는 여자 주인공의 소극적인 태도와 기질이 대폭 수정되는 경향을 보인다. 여자 주인공은 남성의 구원을 기다리는 시대착오적인 자세에서 벗어나 보다 진취적이고 독립적으로 자신의 생을 영위해 가려는 의지를 보인다. 여성작가들에 의해 원전의 성차별적인 부분을 수정, 보완하려는 작업이 추진되고 있다. 국내에 흑설공주 이야기로 번역되어 소개된 바 있는 Barbara G. WalkerFeminist Fairy Tales가 좋은 예라고 할 수 있다. Madame Doubtfire(1987), Step by Wicked Step(1995), Raking the Ashes(2005) 등 여러 작품을 내놓은 Anne Fine은 이혼이나 별거로 인해 형성되는 다양한 가족형태와 그로 인해 파생되는 성인과 아이의 심리를 작품을 통해 잘 묘사하고 있다.

 

 

 

. 결론

 

오늘날 영상매체나 문학작품을 비롯한 모든 영역에서 동화는 여전히 막강한 영향력을 발휘하고 있다. ‘엄마가 세상을 떠나면 어떻게 하지?’라는 상황을 바탕으로 변화무쌍하게 다양한 이야기들이 쏟아져 나오고 있다(Cambell 3). 동화의 기본 설정은 사람들의 어린 시절 기억 깊숙이 자리 잡고 있기에 동화 내용을 근거로 한 소설이나 연극, 드라마, 영화 등은 주목 받고 인기를 얻기에 유리하다고 본다. 동화를 연구하는 분야가 다른 학문의 영역과 대등하게 취급될 수 있는지에 대해 보수적인 입장에서는 난색을 표해왔으나 동화의 표면상 드러난 줄거리 이면에 존재하는 상징적 요소들과 인간의 보편적 원형의식을 감안할 때 동화연구는 학문적인 가치가 충분하다고 본다.

          

 

인용문헌 

 

이경옥(2010). 세 개의 무덤백설공주비교연구: 오이디푸스적 갈등의 문제를 중심으로. 영어영문학 연구, 52(4). 288.

Bettleheim, Bruno(1985). The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales. New York: Alfred A. Knopf.

Campbell, Kim(2004). “Film’s Grimm Future; Once upon a Time, Fairy Tales Lived Happily Ever after. Now They’re Being Rejiggered for Stage and Screen.” Science Monitor April. 9. 2004.

Christian, Allison(2005). “Contesting The Myth Of The ‘Wicked Stepmother’: Narrative Analysis Of An Online Stepfamily Support Group.” Western Journal of Communication 69.1(2005)

Hewitt-White, Caitlin(2014). “The Stepmother in the Grimms’ Children’s and Household Talels.” Journal of the Association for Research on Mothering 5.1: 121-34.

Hoffman, Rose Marie(2015). “Why Is Stepmothering More Difficult Than Stepfathering?” National Stepfamily Resource Center. The National Stepfamily Resource Center, 1 June 1995.

Leonard, Amy(2015). De Anza Collage. Web. 28 Jan.2015.

        <http://www. deanza.edu/faculty/leonardamy/archetypes.pdf>.

Schectman, Jacqueline M(1993). The Stepmother in Fairy Tales: Bereavement and the Feminine Shadow. Boston: Sigo.

Schmiesing, Ann(2015). “Marvels, and Tales 24.2. Literary Reference Center Plus. Web. 27. Oct. 2017.

Silver, Arielle A(2015). “Wicked, Selfish, and Cruel: An Inquiry into the Stepmother Narrative”. Los Angeles: Antioch Univ.

 

 

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